理性的崛起

1. 哲学的目标——追问人生意义。

2. 君士坦丁见到十字架的事，部分历史学家认为纯粹是后人的杜撰。

3. 在中世纪的欧洲，身边每一个人都可能告发你是异端分子。教会经常到各地去布告宣传，鼓励人们检举异端分子，检举有奖，知情不报有罪。教会还会手把手的教人们怎么分辨异端，怎么偷偷搜集罪证。

4. 哲学和科学一样，也有现成的产品：那就是充斥在我们生活中各种各样的人生观。当邻居大妈默念“人的命天注定”的时候，她信奉的是宿命论和决定论；当朋友在酒桌上劝你“赚钱有什么用，钱再多早晚也是一个死”的时候，他讲的是虚无主义；当人生感悟型的散文告诫你“当下最重要，活出你自己”的时候，它其实就是萨特的代言人。实际上，我们发现，整个哲学史上那么多学派那么多说法，其中凡是和普通人相关的观点，我们都可以在生活中找到它们的通俗版、谏言版、人生感悟版、心有戚戚焉版。我们不需要了解真正的哲学观点，就已经在“享用”哲学家们的思考成果了，并没有什么精妙的哲理是独独藏在哲学著作里，我们在日常生活中享受不到的。你想，假如这世上存在一种让人易于接受的、又比现今各种人生观能带来更多幸福的道理，人们没有理由不把这个道理改写得通俗易懂，然后拼命到处传播呀。

5. 中文典出《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

6. 数学是通向真理的桥梁，但不是真理本身。

7. 非欧几何的出现，说明了数学派的哲学家们创造的不过是能用来衡量世界、随便可以用其他系统来代替的尺子，他们却把这些尺子当作了世界的真相。

8. 笛卡尔、斯宾诺莎代表的数学派，被称为“理性主义”。洛克代表的科学派被称为“经验主义”。

9. 不久，英国皇家学会经过详细认真的调查后庄严宣布——牛顿才是微积分的发明者，莱布尼茨是个大骗子。（注：此时的英国皇家学会会长就是牛顿，而且是他本人起草的这份调查报告。）

10. 唯物主义说物质不依赖意识存在。但是，当人没有意识的时候，又怎么知道那些物质是存在的呢？

11. 休谟怀疑论：相关性不代表因果性，因果律不一定是存在的。现代科学的基础——归纳法和因果律，都不可证明是对的。

12. 康德：二律背反命题讨论的内容不在表象世界中，而是属于物自体的世界，是我们的理性无法认识的。如果我们非要用理性去讨论，就会出现这种自我矛盾的情况。这也就是为什么不同的理性主义者研究这些问题会得出相反的结论。

13. 假如我们接受康德的世界观，我们就同意，这世上总有一些东西是我们无法认识的。我们只要安于在能认识的世界里生活就对了。

14. 很多阴谋论是无法证伪的。我们永远也不能证明我们没生活在虚拟世界里；也没法证明我们所看到的世界全都是假象；也没法证明，下一秒钟世界不会被我们从未认识到的某种力量毁灭。按照康德的世界观，这些阴谋论正是处于我们永远无法认识的世界里。那么我们该怎么办？——管它作甚！阴谋论的真伪问题属于我们不能认识的领域，费劲去研究它只会徒劳无功。

15. 康德用他的形而上学把科学和宗教分成了两个领域：科学研究的是表象世界，宗教面对的是物自体的世界，所以我们不能用科学和理性去质疑宗教，同时宗教也没有必要打压科学。

16. 奥卡姆剃刀原则：康德说，人类用任何方式都无法感知到物自体。那么这个永远藏在表象背后的物自体似乎就是个多余的概念，可以用奥卡姆剃刀剃掉。

17. 黑格尔认为：哲学就是哲学史。

理性的陨落

1. 这就好比说，我们以为自己生活、恋爱、结婚、工作是根据我们的理性选择的。而叔本华认为，隐藏在这些理性背后的真正的原因，还是各种欲望：生殖的欲望、享乐的欲望、征服的欲望等。你以为你在靠理性生活，实际上还是在满足生命意志。所以理性以为自己克制了生命意志，其实还是在生命意志的操控之中。

2. 如果人满足了全部的欲望，而且没产生新的欲望，人会幸福吗？不会，人会感到空虚和无聊，这也是痛苦。所以快乐只是暂时的，痛苦才是永恒的。用叔本华的话说，人生就好像在痛苦和无聊之间不停摆动的钟摆。

3. 很多人即便继续相信宗教，也是出于“信教是善的”“不信社会会乱”之类的理由，而不是真正相信《圣经》里的每个字都是绝对真理。所以尼采喊“上帝死了”，并不是在宣布一个新发现，只是挑明了一个大家心知肚明的事实。

4. 我们现在都讲“人人平等”，尼采却反对平等。他认为平等主义者的本质是嫉妒成性，看到别人有什么，他们就也想有什么。实际上我们细想，这个所谓的“奴隶道德”，不就是我们人类社会的传统道德吗？所以尼采说：“迄今为止用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”

5. 但是尼采的主张的确有现实依据。在日常生活中，确实有一些人，与人为善并非因为他们本性善良，而是胆小懦弱。这些人一旦摇身变为强者，往往会加倍地凶狠残忍。对此有个成语叫做“小人得志”。

6. 那些懦弱的人会说：你得敬畏大自然，敬畏传统，敬畏神秘……

7. 在休谟看来归纳法不可靠，我们永远也无法证明太阳明天会从东方升起。证伪主义的回答是，没错，用归纳法总结出的科学理论是不可靠的，我们的应对办法是：在它被证明不可靠之前，凑合着用。

8. 历史学家们虽然会说“历史不能假设”，但是他们也经常下论断说“××事件的发生，导致了××”，或者“××人对历史造成了什么样的影响”。

9. 科学就是建立在经验主义基础上的、以实用主义为原则筛选出来的、可以被证伪的理论。

10. 在没有意义的情况下，人们还得假装有意义地活下去，所以存在主义者认为，这个世界是荒谬的。

11. 我们攒够了钱和假期，通过消费换来快感的那一刻，就如同西西弗把石头推上山顶的一瞬间，看似有所成就，实则只是无意义生活中的一环。

12. 当我们觉得人生毫无意义的时候，不妨想象一下：假如有人现在要白给我十万块钱，我要不要？

13. 在古希腊时代，今天的很多学科，比如物理学、数学，都包括在“哲学”的范围内。后来随着学术的发展，像物理学、数学这类能得出明确结论的学科，都分家出去单过，只把那些没法得到肯定回答的问题留给了哲学。换句话说，哲学和科学的一大区别在于，哲学问题往往是没有正确答案的。